বিজ্ঞান এর প্রকৃতি? ...

বিজ্ঞান এর প্রকৃতি : বিজ্ঞান প্রকৃতি কি? কিছু শিক্ষক "বিজ্ঞান প্রকৃতি" থেকে কীভাবে "বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি" থেকে আলাদা আলাদা জিজ্ঞাসা করেছেন। এখানে একটি সাধারণ ধারণা রয়েছে যে বিজ্ঞানের কাজ করার একমাত্র উপায় রয়েছে: বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি। যাইহোক, বিজ্ঞান পাঠ্যপুস্তক ও বিজ্ঞানের মানদণ্ডে তার দৃঢ়তা সত্ত্বেও, আসলে কোনও "বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি" নেই। উপরন্তু, আমরা প্রস্তাবিত সমাধানগুলি পরীক্ষা করে সমস্যার সমাধান করার বিশেষ উপায়গুলির চেয়ে বিজ্ঞানকে আরও অনেক কিছু খুঁজে পাচ্ছি। "প্রকৃতি বিজ্ঞান "(নোটস), অন্যদিকে, যারা কদাচিৎ শিক্ষিত কিন্তু কাজের বিজ্ঞানগুলির ক্ষেত্রে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলির অন্তর্ভুক্ত, যেমন, তার রাজত্ব এবং সীমা, অনিশ্চয়তার মাত্রা, এর পক্ষপাত, এর সামাজিক দিক এবং এর কারণগুলি বিশ্বাসযোগ্যতা বিজ্ঞান বিজ্ঞানের এই বৈশিষ্ট্যগুলির অজ্ঞতা নিয়ে অনেকগুলি ভুল, মিথ্যা বর্ণনা এবং বিজ্ঞানের অপব্যবহারের সৃষ্টি হয়। বিজ্ঞানটির সীমা আছে, এটি কোনও সমস্যার সমাধান করার জন্য ব্যবহার করা যায় না। বিজ্ঞান কেবল প্রাকৃতিক ঘটনাকে মোকাবেলা করতে পারে (অলৌকিক ঘটনা নয়, যেমন ), এবং শুধুমাত্র প্রাকৃতিক ব্যাখ্যা বিজ্ঞান ব্যবহার করা যেতে পারে। অতিপ্রাকৃত বা যাদুকর ব্যাখ্যাগুলি নিশ্চিতভাবে বা নির্ভরযোগ্যভাবে পরীক্ষা করা যায় না - তারা কোনও পরীক্ষার ফলাফলকে কিছুের জন্য দায়ী করা যায় না, কারণ এটি অস্বীকৃত হতে পারে না। অতিপ্রাকৃত বা রহস্যময় প্রভাব। প্রকৃতির নিয়মগুলি ধারাবাহিকভাবে অনুসরণ না করার মাধ্যমে প্রাকৃতিক ব্যাখ্যাগুলি যাচাইযোগ্য (অস্বীকৃত হওয়ার জন্য উন্মুক্ত)। বিজ্ঞানের সর্বাধিক বিশ্বাসযোগ্য ধারণার আজকের এই সমালোচনামূলক পরীক্ষাটি বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বাস্তব নির্ভরযোগ্যতা এবং বিজ্ঞানের প্রক্রিয়াগুলি যে জ্ঞানের সৃষ্টি করেছে তা নিশ্চিত করেছে। বৈজ্ঞানিক সমাধান কাজ ঝোঁক! উপরন্তু, বৈজ্ঞানিক জ্ঞান আমাদেরকে প্রাকৃতিক বিশ্বের ক্রমবর্ধমান আরও ভাল বোঝার জন্য সময় জুড়ে জমা করে। যেসব প্রশ্নগুলি বিষয়ী, রাজনৈতিক, ধর্মীয়, নৈতিক বা কৌতুকপূর্ণ বিচারের প্রয়োজন তা সাধারণত বিজ্ঞানের শক্তি অতিক্রম করে। বিজ্ঞান এই ধরনের বিষয় আলোড়িত করতে ব্যবহার করা যেতে পারে, কিন্তু এটি কদাচিৎ কোন চূড়ান্ত উত্তর প্রদান করে। বৈজ্ঞানিক জ্ঞান অন্তর্নিহিত অনিশ্চিত। বিজ্ঞানে আমরা যা জানি তা আত্মবিশ্বাসের একটি আপেক্ষিক স্তরের সাথে - সম্ভাব্যতার একটি বিশেষ ডিগ্রী। বিজ্ঞানের অনেক ধারনা (বোঝার) ব্যাপকভাবে পরীক্ষা করা হয়েছে এবং এটি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য বলে মনে করা হয়েছে, একটি ধারণা হিসাবে এটি একটি ধারণা হতে পারে। অন্যরা নিছক ফটকাবাজি শিকারী, তাদের নিজস্ব সম্ভাব্যতা পরিমাপ করার জন্য যথাযথ পরীক্ষার অপেক্ষায় রয়েছে। এবং মধ্যে প্রতিটি স্তর আছে। বিজ্ঞান খারাপভাবে করা যেতে পারে, এবং এটি অপব্যবহার করা যেতে পারে। মেডিক্যাল কোকাকেরি, মিথ্যা বিজ্ঞাপন এবং "ছদ্মবিজ্ঞান" এর অন্যান্য রূপগুলির মধ্যে অনেকগুলি বৈচিত্র রয়েছে, যেখানে অস্পষ্ট দাবিগুলিকে আপাতদৃষ্টিতে রহস্যজনক ঘটনাগুলির সম্পূর্ণ পরিসরের সম্পর্কে অস্বীকার করা দাবিগুলির বন্যা "প্রমাণ" করার জন্য "বৈজ্ঞানিক সত্য" হিসাবে উপস্থাপন করা হয়। শিক্ষার্থীদের অবশ্যই এই দাবিগুলি স্বীকার করার জন্য সমালোচনামূলক কৌশল শিখতে হবে (এবং অনুশীলন)। বিজ্ঞান একটি খুব সামাজিক প্রক্রিয়া। এটা সহযোগীভাবে একসাথে কাজ মানুষ দ্বারা সম্পন্ন করা হয়। তার পদ্ধতি, ফলাফল এবং বিশ্লেষণ বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায় এবং জনসাধারণের সাথে সম্মেলন এবং সহকর্মী-পর্যালোচনাযুক্ত প্রকাশনাগুলির মাধ্যমে ভাগ করা আবশ্যক। এই যোগাযোগগুলি বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের দ্বারা সমালোচনামূলকভাবে মূল্যায়ন করা হয়, যেখানে ত্রুটি, oversights এবং জালিয়াতি উদ্ঘাটন করা যেতে পারে, যখন নিশ্চিতকরণ এবং দৃঢ়তা (প্রমাণের বিভিন্ন লাইন থেকে চুক্তি) তার ফলাফল শক্তিশালী করতে পারে। মানুষের দ্বারা করা হচ্ছে, বিজ্ঞান তার কর্মীদের যে পক্ষপাতের যেকোন পক্ষপাতের সাপেক্ষে, কিন্তু সমালোচনামূলক বিজ্ঞানের সম্প্রদায়ের নজরদারির খোলাখুলি তাদের কাঁপতে যাওয়ার অনুমতি দেওয়ার সময় সেই পক্ষপাতগুলি প্রকাশ করে।
Romanized Version
বিজ্ঞান এর প্রকৃতি : বিজ্ঞান প্রকৃতি কি? কিছু শিক্ষক "বিজ্ঞান প্রকৃতি" থেকে কীভাবে "বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি" থেকে আলাদা আলাদা জিজ্ঞাসা করেছেন। এখানে একটি সাধারণ ধারণা রয়েছে যে বিজ্ঞানের কাজ করার একমাত্র উপায় রয়েছে: বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি। যাইহোক, বিজ্ঞান পাঠ্যপুস্তক ও বিজ্ঞানের মানদণ্ডে তার দৃঢ়তা সত্ত্বেও, আসলে কোনও "বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি" নেই। উপরন্তু, আমরা প্রস্তাবিত সমাধানগুলি পরীক্ষা করে সমস্যার সমাধান করার বিশেষ উপায়গুলির চেয়ে বিজ্ঞানকে আরও অনেক কিছু খুঁজে পাচ্ছি। "প্রকৃতি বিজ্ঞান "(নোটস), অন্যদিকে, যারা কদাচিৎ শিক্ষিত কিন্তু কাজের বিজ্ঞানগুলির ক্ষেত্রে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলির অন্তর্ভুক্ত, যেমন, তার রাজত্ব এবং সীমা, অনিশ্চয়তার মাত্রা, এর পক্ষপাত, এর সামাজিক দিক এবং এর কারণগুলি বিশ্বাসযোগ্যতা বিজ্ঞান বিজ্ঞানের এই বৈশিষ্ট্যগুলির অজ্ঞতা নিয়ে অনেকগুলি ভুল, মিথ্যা বর্ণনা এবং বিজ্ঞানের অপব্যবহারের সৃষ্টি হয়। বিজ্ঞানটির সীমা আছে, এটি কোনও সমস্যার সমাধান করার জন্য ব্যবহার করা যায় না। বিজ্ঞান কেবল প্রাকৃতিক ঘটনাকে মোকাবেলা করতে পারে (অলৌকিক ঘটনা নয়, যেমন ), এবং শুধুমাত্র প্রাকৃতিক ব্যাখ্যা বিজ্ঞান ব্যবহার করা যেতে পারে। অতিপ্রাকৃত বা যাদুকর ব্যাখ্যাগুলি নিশ্চিতভাবে বা নির্ভরযোগ্যভাবে পরীক্ষা করা যায় না - তারা কোনও পরীক্ষার ফলাফলকে কিছুের জন্য দায়ী করা যায় না, কারণ এটি অস্বীকৃত হতে পারে না। অতিপ্রাকৃত বা রহস্যময় প্রভাব। প্রকৃতির নিয়মগুলি ধারাবাহিকভাবে অনুসরণ না করার মাধ্যমে প্রাকৃতিক ব্যাখ্যাগুলি যাচাইযোগ্য (অস্বীকৃত হওয়ার জন্য উন্মুক্ত)। বিজ্ঞানের সর্বাধিক বিশ্বাসযোগ্য ধারণার আজকের এই সমালোচনামূলক পরীক্ষাটি বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বাস্তব নির্ভরযোগ্যতা এবং বিজ্ঞানের প্রক্রিয়াগুলি যে জ্ঞানের সৃষ্টি করেছে তা নিশ্চিত করেছে। বৈজ্ঞানিক সমাধান কাজ ঝোঁক! উপরন্তু, বৈজ্ঞানিক জ্ঞান আমাদেরকে প্রাকৃতিক বিশ্বের ক্রমবর্ধমান আরও ভাল বোঝার জন্য সময় জুড়ে জমা করে। যেসব প্রশ্নগুলি বিষয়ী, রাজনৈতিক, ধর্মীয়, নৈতিক বা কৌতুকপূর্ণ বিচারের প্রয়োজন তা সাধারণত বিজ্ঞানের শক্তি অতিক্রম করে। বিজ্ঞান এই ধরনের বিষয় আলোড়িত করতে ব্যবহার করা যেতে পারে, কিন্তু এটি কদাচিৎ কোন চূড়ান্ত উত্তর প্রদান করে। বৈজ্ঞানিক জ্ঞান অন্তর্নিহিত অনিশ্চিত। বিজ্ঞানে আমরা যা জানি তা আত্মবিশ্বাসের একটি আপেক্ষিক স্তরের সাথে - সম্ভাব্যতার একটি বিশেষ ডিগ্রী। বিজ্ঞানের অনেক ধারনা (বোঝার) ব্যাপকভাবে পরীক্ষা করা হয়েছে এবং এটি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য বলে মনে করা হয়েছে, একটি ধারণা হিসাবে এটি একটি ধারণা হতে পারে। অন্যরা নিছক ফটকাবাজি শিকারী, তাদের নিজস্ব সম্ভাব্যতা পরিমাপ করার জন্য যথাযথ পরীক্ষার অপেক্ষায় রয়েছে। এবং মধ্যে প্রতিটি স্তর আছে। বিজ্ঞান খারাপভাবে করা যেতে পারে, এবং এটি অপব্যবহার করা যেতে পারে। মেডিক্যাল কোকাকেরি, মিথ্যা বিজ্ঞাপন এবং "ছদ্মবিজ্ঞান" এর অন্যান্য রূপগুলির মধ্যে অনেকগুলি বৈচিত্র রয়েছে, যেখানে অস্পষ্ট দাবিগুলিকে আপাতদৃষ্টিতে রহস্যজনক ঘটনাগুলির সম্পূর্ণ পরিসরের সম্পর্কে অস্বীকার করা দাবিগুলির বন্যা "প্রমাণ" করার জন্য "বৈজ্ঞানিক সত্য" হিসাবে উপস্থাপন করা হয়। শিক্ষার্থীদের অবশ্যই এই দাবিগুলি স্বীকার করার জন্য সমালোচনামূলক কৌশল শিখতে হবে (এবং অনুশীলন)। বিজ্ঞান একটি খুব সামাজিক প্রক্রিয়া। এটা সহযোগীভাবে একসাথে কাজ মানুষ দ্বারা সম্পন্ন করা হয়। তার পদ্ধতি, ফলাফল এবং বিশ্লেষণ বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায় এবং জনসাধারণের সাথে সম্মেলন এবং সহকর্মী-পর্যালোচনাযুক্ত প্রকাশনাগুলির মাধ্যমে ভাগ করা আবশ্যক। এই যোগাযোগগুলি বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের দ্বারা সমালোচনামূলকভাবে মূল্যায়ন করা হয়, যেখানে ত্রুটি, oversights এবং জালিয়াতি উদ্ঘাটন করা যেতে পারে, যখন নিশ্চিতকরণ এবং দৃঢ়তা (প্রমাণের বিভিন্ন লাইন থেকে চুক্তি) তার ফলাফল শক্তিশালী করতে পারে। মানুষের দ্বারা করা হচ্ছে, বিজ্ঞান তার কর্মীদের যে পক্ষপাতের যেকোন পক্ষপাতের সাপেক্ষে, কিন্তু সমালোচনামূলক বিজ্ঞানের সম্প্রদায়ের নজরদারির খোলাখুলি তাদের কাঁপতে যাওয়ার অনুমতি দেওয়ার সময় সেই পক্ষপাতগুলি প্রকাশ করে। Bigyan Aare Prakriti Bigyan Prakriti Ki Kichhu Shikshak Bigyan Prakriti Theke Kibhabe Baigyanik Paddhati Theke Alada Alada Jigyasa Karechhen Ekhane Ekati Sadharan Dharna Rayechhe Je Bigyaner Kaj Karar Ekamatra Upay Rayechhe Baigyanik Paddhati Jaihok Bigyan Pathyapustak O Bigyaner Manadande Taur Dridhta Sattbeo Ashley Konao Baigyanik Paddhati Nei Uparantu Amara Prastabit Samadhanguli Pariksha Kare Samasyar Samadhan Karar Vishesha Upaygulir Cheye Bigyanake RO Anek Kichhu Khunje Passi Prakriti Bigyan Knots Anyadike Jara Kadachit Shikshit Kintu Kajer Bigyanagulir Xetre Atyanta Gurutbapurna Baishishtyagulir Antarbhukta Jeman Taur Rajatba Evan Seema Anishchayatar Maatra Aare Pakshapat Aare Samajik Dik Evan Aare Karanaguli Bishwasajogyata Bigyan Bigyaner AE Baishishtyagulir Agyata Niye Anekguli Bhool Mithya Barnana Evan Bigyaner Apabyabaharer Srishti Hay Bigyanatir Seema Ache AT Konao Samasyar Samadhan Karar Janya Byabahar Kara Jay Na Bigyan Cable Praakritik Ghatanake Mokabela Karate Pare Alaukik Ghatana Nay Jeman ), Evan Shudhumatra Praakritik Byakhya Bigyan Byabahar Kara Jete Pare Atiprakrit Ba Jadukar Byakhyaguli Nishchitabhabe Ba Nirbharajogyabhabe Pariksha Kara Jay Na - Tara Konao Parikshar Falafalake Kichhuer Janya Dayi Kara Jay Na Karan AT Aswikrit Hate Pare Na Atiprakrit Ba Rahasyamay Prabhab Prakritir Niyamaguli Dharabahikbhabe Anusaran Na Karar Madhyame Praakritik Byakhyaguli Jachaijogya Aswikrit Hwar Janya Unmukt Bigyaner Sarbadhik Bishwasajogya Dharnar Ajaker AE Samalochnamulak Parikshati Baigyanik Gyaner Bastab Nirbharajogyata Evan Bigyaner Prakriyaguli Je Gyaner Srishti Karechhe Ta Nishchit Karechhe Baigyanik Samadhan Kaj Jhonk Uparantu Baigyanik Gyan Amaderke Praakritik Bishwer Kramabardhaman RO Bhal Bojhar Janya Samay Jure Zama Kare Jesab Prashnaguli Bishyi Rajnaitik Dharmiya Naitik Ba Kautukpurna Bicharer Prayojan Ta Sadharanat Bigyaner Shakti Atikram Kare Bigyan AE Dharaner Bishay Alorit Karate Byabahar Kara Jete Pare Kintu AT Kadachit Koun Churanta Uttar Pradan Kare Baigyanik Gyan Antarnihit Anishchit Bigyane Amara Ja JANI Ta Atmabishwaser Ekati Apekshik Starer Sathe - Sambhabyatar Ekati Vishesha Degree Bigyaner Anek Dharna Bojhar Byapakabhabe Pariksha Kara Hayechhe Evan AT Atyanta Nirbharajogya Ble Money Kara Hayechhe Ekati Dharna Hisabe AT Ekati Dharna Hate Pare Anyara Nichhak Fatakabaji Shikari Tader Nijaswa Sambhabyata Parimap Karar Janya Jathajath Parikshar Apekshay Rayechhe Evan Madhye Pratiti Stor Ache Bigyan Kharapbhabe Kara Jete Pare Evan AT Apabyabahar Kara Jete Pare Medical Kokakeri Mithya Bigyapan Evan Chhadmabigyan Aare Anyanya Rupgulir Madhye Anekguli Baichitra Rayechhe Jekhanay Aspashta Dabigulike Apatdrishtite Rahasyajanak Ghatanagulir Sampurna Parisrer Samparke Aswikar Kara Dabigulir Banya Praman Karar Janya Baigyanik SATHYA Hisabe Upasthapan Kara Hay Shiksharthider Abashyai AE Dabiguli Sweekar Karar Janya Samalochnamulak Kaushal Shikhte Habe Evan Anushilan Bigyan Ekati Khub Samajik Prakriya Etah Sahajogibhabe Ekasathe Kaj Manus Dwara Sampann Kara Hay Taur Paddhati Falafal Evan Bishleshan Baigyanik Sampraday Evan Janasadharner Sathe Sammelan Evan Sahakarmi Parjalochnajukta Prakashnagulir Madhyame Bhag Kara Aawashyak AE Jogajogguli Baigyanik Sampradayer Dwara Samalochnamulakabhabe Mulyayan Kara Hay Jekhanay Truti Oversights Evan Jaliyati Udghatan Kara Jete Pare Jakhan Nishchitakaran Evan Dridhta Pramaner Bibhinna Line Theke Chukti Taur Falafal Shaktishali Karate Pare Manusher Dwara Kara Hachchhe Bigyan Taur Karmider Je Pakshapater Jekon Pakshapater Sapekshe Kintu Samalochnamulak Bigyaner Sampradayer Najaradarir Kholakhuli Tader Kanpate Jawar Anumati Dewar Samay Sei Pakshapatguli Prakash Kare
Likes  0  Dislikes
WhatsApp_icon
500000+ दिलचस्प सवाल जवाब सुनिये 😊

Similar Questions

More Answers


প্রাকৃতিক বিজ্ঞান বিজ্ঞানের একটি শাখা যেখানে প্রাকৃতিক বিভিন্ন ঘটনাবলি বিষয়ে আলোচনা হয়। পর্যবেক্ষণ ও নিরীক্ষার উপর ভিত্তি করে প্রকৃতি বিজ্ঞানে প্রাকৃতিক ঘটনাবলির বিস্তারিত বিবরণ, কার্যকারণ, পূর্বাভাস থাকে। প্রকৃতি বিজ্ঞানে পৌনপুনিক পরীক্ষা-নিরীক্ষার ভিত্তিতে বৈজ্ঞানিক অগ্রগতি ও উদ্ভাবনের যৌক্তিকতা ও কার্যকারিতা করা হয়ে থাকে। প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের দুইটি প্রধান ভাগ রয়েছে: জীববিজ্ঞান এবং ভৌত বিজ্ঞান। ভৌত বিজ্ঞানের অনেক শাখা রয়েছে। যেমন- পদার্থবিজ্ঞান, রসায়ন, মহাকাশ বিজ্ঞান, ভূবিজ্ঞান ইত্যাদি। এসব শাখার আবার একাধিক অধিশাখা রয়েছে। পাশ্চাত্য দর্শনে, নিরীক্ষা নির্ভর বিজ্ঞান ও প্রাকৃতিক বিজ্ঞানে যৌক্তিক বিজ্ঞানের (ফর্মাল সায়েন্স) নীতি ব্যবহৃত হয়; যেমন- গণিত, যুক্তিবিদ্যা। প্রকৃতির কার্যকারণের নিয়মাবলি গাণিতিকভাবে প্রকাশ করা হয়ে থাকে, যেগুলো প্রকৃতির নীতি হিসেবে পরিচিত। সামাজিক বিজ্ঞানেও এধরণের যৌক্তিক বিজ্ঞানের নীতি ব্যবহৃত হয়, তবে তা মূলত গুণগত গবেষণার উপর জোর দেয়। অন্যদিকে প্রকৃতি বিজ্ঞান পরিমাণগত ও বাস্তব নিরীক্ষার উপর অধিক নির্ভরশীল।
Romanized Version
প্রাকৃতিক বিজ্ঞান বিজ্ঞানের একটি শাখা যেখানে প্রাকৃতিক বিভিন্ন ঘটনাবলি বিষয়ে আলোচনা হয়। পর্যবেক্ষণ ও নিরীক্ষার উপর ভিত্তি করে প্রকৃতি বিজ্ঞানে প্রাকৃতিক ঘটনাবলির বিস্তারিত বিবরণ, কার্যকারণ, পূর্বাভাস থাকে। প্রকৃতি বিজ্ঞানে পৌনপুনিক পরীক্ষা-নিরীক্ষার ভিত্তিতে বৈজ্ঞানিক অগ্রগতি ও উদ্ভাবনের যৌক্তিকতা ও কার্যকারিতা করা হয়ে থাকে। প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের দুইটি প্রধান ভাগ রয়েছে: জীববিজ্ঞান এবং ভৌত বিজ্ঞান। ভৌত বিজ্ঞানের অনেক শাখা রয়েছে। যেমন- পদার্থবিজ্ঞান, রসায়ন, মহাকাশ বিজ্ঞান, ভূবিজ্ঞান ইত্যাদি। এসব শাখার আবার একাধিক অধিশাখা রয়েছে। পাশ্চাত্য দর্শনে, নিরীক্ষা নির্ভর বিজ্ঞান ও প্রাকৃতিক বিজ্ঞানে যৌক্তিক বিজ্ঞানের (ফর্মাল সায়েন্স) নীতি ব্যবহৃত হয়; যেমন- গণিত, যুক্তিবিদ্যা। প্রকৃতির কার্যকারণের নিয়মাবলি গাণিতিকভাবে প্রকাশ করা হয়ে থাকে, যেগুলো প্রকৃতির নীতি হিসেবে পরিচিত। সামাজিক বিজ্ঞানেও এধরণের যৌক্তিক বিজ্ঞানের নীতি ব্যবহৃত হয়, তবে তা মূলত গুণগত গবেষণার উপর জোর দেয়। অন্যদিকে প্রকৃতি বিজ্ঞান পরিমাণগত ও বাস্তব নিরীক্ষার উপর অধিক নির্ভরশীল।Praakritik Bigyan Bigyaner Ekati Shakha Jekhanay Praakritik Bibhinna Ghatanabli Bishye Alochana Hay Parjabekshan O Nirikshar Upar Bhitti Kare Prakriti Bigyane Praakritik Ghatanablir Bistarit Bibaran Karjakaran Purbabhas Thake Prakriti Bigyane Paunpunik Pariksha Nirikshar Bhittite Baigyanik Agragati O Udbhabaner Jauktikata O Karjakarita Kara Haye Thake Praakritik Bigyaner Duiti Pradhan Bhag Rayechhe Jibbigyan Evan Bhaut Bigyan Bhaut Bigyaner Anek Shakha Rayechhe Jeman Padarthabigyan Rasayan Mahakash Bigyan Bhubigyan Ityadi Esab Shakhar Abar Ekadhik Adhishakha Rayechhe Pashchatya Darshane Niriksha Nirbhar Bigyan O Praakritik Bigyane Jauktik Bigyaner Formal Sayens Niti Byabahrit Hay Jeman Ganit Juktibidya Prakritir Karjakarner Niymabli Ganitikbhabe Prakash Kara Haye Thake Jegulo Prakritir Niti Hisebe Parichit Samajik Bigyaneo Edharaner Jauktik Bigyaner Niti Byabahrit Hay Tove Ta Mulat Gunagat Gabeshnar Upar Jor Dey Anyadike Prakriti Bigyan Parimanagat O Bastab Nirikshar Upar Adhik Nirbharashil
Likes  0  Dislikes
WhatsApp_icon

Vokal is India's Largest Knowledge Sharing Platform. Send Your Questions to Experts.

Related Searches:Bigyan Aare Prakriti,Nature Of Science?,


vokalandroid